Buddhistische Lyrik gibt es ja schon seit alter
Zeit, seit den Tagen des Pali-Kanon. Viele Lehrreden des Buddha enthalten
am Schluß einen oder mehrere Verse (gâthâ), in welchen
die Essenz der vorangegangenen Ausführungen formschön und leicht
einprägsam zusammengefaßt wurde.
Vom Pali-Kanon ausgehend findet sich diese literarische Form, Lehrgeschichte
+ Vers, in vielen buddhistischen Traditionen wieder, in den Gung-an Sammlungen
des chinesischen Chan, in den Legenden der 84 Mahâsiddhis des indischen
buddhistischen Tantra, usw.
Eine andere und doch innerlich verwandte Form der Essentialisierung stellen
die aufbewahrten 'letzten Worte' großer buddhistischer Meister
dar. Diese wenigen Worte aus dem Raum des Sterbens hinaus in die Welt der
Lebenden weisen ein letztes Mal hin auf die Essenz eines ganzen spirituellen
Lebens.
Wie immer wieder erinnernswert ist es doch, daß der Buddha in seinen
letzten Worten gerade auf die vier Grundlagen der Achtsamkeit als die Essenz
seines Weges hinweist. Zitat aus Dîgha-Nikâya16, gekürzt:
"Seid euch selbst Insel, seid euch selbst Zuflucht, habt keine andere Zuflucht!
Die Lehre sei euch Insel, die Lehre sei euch Zuflucht, habt keine andere
Zuflucht! Wie nun seid ihr euch selbst Insel, seid euch selbst Zuflucht,
ohne andere Zuflucht?
Durch das Praktizieren der vier Grundlagen der Achtsamkeit seid ihr euch
selbst Insel, seid euch selbst Zuflucht, ohne andere Zuflucht. .....
Hinausgelangt über die dunklen Bereiche werden all jene sein, die da
gewillt sind, sich zu üben!"
Die chinesischen Chan-Meister der Tang- und Sung-Zeit
gaben ihren Abschiedsworten gelegentlich die Form einer Kalligraphie und
im japanischen Zen setzte sich dann das Sterbegedicht (jisei) als die klassische
Form der 'letzten Worte' eines Zen-Meisters durch. Später
dann wurde in Japan die Tradition der Sterbegedichte so populär, daß
auch viele Laienpraktizierende und Haikudichter ein Abschiedsgedicht
hinterließen.
Prof. Yoel Hoffmann, der an der Universität von Haifa, Israel, über
asiatische Philosophie lehrt, hat nun in jahrelanger Arbeit japanische
Sterbegedichte aus vielen Jahrhunderten gesammelt, zumeist von Zen-Mönchen
und/oder Haiku-Dichtern, hat diese ins Amerikanische übertragen, mit
ausführlichen Erläuterungen versehen und 1996 bei Charles E. Tuttle
veröffentlicht.
Um diese japanischen Abschiedsgedichte vom Sterben
von Zen-Übenden und Haiku-Dichtern einem größeren Kreise
von deutschsprachigen Lesern zugänglich zu machen, wurde eine
möglichst repräsentative Auswahl aus der umfangreichen amerikanischen
Originalausgabe von Yoel Hoffmann getroffen (160 Seiten).
Die Haiku wurden alle auf deutsch und japanisch (Romaji) wiedergegeben, was
Übende oder Kundige der japanischen Sprache sicher erfreuen dürfte.
Generell lehnt sich diese deutsche Übertragung stärker an den
japanischen Text an als Hoffmanns manchmal etwas freiere englische
Übertragung.
'Normal-Sterbliche' werden sicherlich an der deutschen Ausgabe
viel Freude finden können, doch wer sich vertieft mit dem
Thema beschäftigen möchte, sei auf die amerikanische Originalausgabe
verwiesen (366 Seiten, incl. eines allgemeinen Index und eines Romaji-Englisch
Index spezieller japanischer Haiku-Worte, die in vielen Japanisch-Lexika
fehlen).
Eine erwähnenswerte Internet-Adresse zum Thema
der Sterbegedichte (jisei) ist:
Jisei-Hauptseminar-Seite von Prof. Roland Schneider an der
Uni-Hamburg.
So wünsche ich also, daß diese japanischer Sterbegedichte für
viele Menschen im Westen hilfreich, inspirierend und ermutigend wirken
mögen.
Leseprobe:
Basho
gestorben am zwölften Tag im zehnten Monat
1694
im Alter von einundfünfzig Jahren
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Auf einer Reise, krank:
Meine Träume irren
über vertrocknete Felder. |
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Tabi ni yande
yume wa kareno o
kakemeguru |
Das ist das letzte Gedicht eines der größten
Haiku-Dichter. Basho war auf einer seiner Reisen ernstlich erkrankt. Als
seine Schüler ihn darauf aufmerksam machten, er solle ein Abschiedsgedicht
hinterlassen, gab er zur Antwort, jedes seiner Gedichte könne sein
Sterbegedicht sein. Trotzdem schrieb er am achten Tag des zehnten Monats
dieses Gedicht, nachdem er seine Schüler um sein Bett versammelt hatte.
Er starb vier Tage danach.
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Yoel Hoffmann
wurde 1937 in Ungarn als Sohn einer österreichischen
jüdischen Familie geboren. Im Jahr darauf gelang es der Familie
vor dem Nazi-Terror nach Palästina zu emigrieren. Dort
starb dann Hoffmanns Mutter schon sehr früh und er
durchlebte eine schwere Kindheit.
Später verbrachte Hoffmann einige Jahre in Japan,
wo er wissenschaftlich arbeitete, aber auch 2 Jahre in einem
zen-buddhistischen Kloster lebte und den Zen-Weg übte.
Hoffmann übersetzte, bzw. publizierte die folgenden buddhistischen
Werke (einige mit einem Vorwort seines langjährigen Freundes,
des Zen-Meisters Hirano Sôjô):
- The Sound of One Hand: 281 Zen Koans with answers.
(foreword Hirano Sôjô).
New York, Basic Books, 1975.
- Der Ton der einen Hand:
die bisher geheimen Antworten auf die wichtigsten Fragen des Zen-Koans.
München, Barth, 1978.
- Every end exposed:
The 100 Koans of Master Kidô - with the answers of Hakuin-Zen.
Brookline, Mass., Autumn Press, 1977.
- Radical Zen: The Sayings of Jôshû.
(preface by Hirano Sôjô).
Brookline, Mass., Autumn Press, 1978.
- The idea of self - East and West:
a comparison between Buddhist philosophy and the philosophy
of David Hume.
Calcutta, KLM, 1980.
Heute lehrt Hoffmann an der Universität von Haifa, Israel, über
asiatische Philosophie, Buddhismus und japanische Poesie. Er hat eine Reihe
von bedeutenden zeitgenössischen Romanen und Novellen auf Hebräisch
veröffentlicht, von denen einige auch ins Amerikanische und Deutsche
übersetzt wurden (die folgende Liste stellt nur
eine unvollständige Auswahl dar):
- Sefer Yossef. Jerusalem, Keter/Massada, 1988.
(Erzählungen, hebräisch).
- Katschen & the Book of Joseph.
New Directions, New York, 1998.
(engl. Übers.).
- Das Buch von Josef.
Reinbek bei Hamburg, Rowohlt, 1993.
(dt. Übers.).
- Be-Februar Kedai Liknot Pilim. Massada, 1988.
(Kindererzählung, hebräisch).
[Es ist eine gute Idee, Elephanten im Februar zu kaufen].
- Bernhart.
Jerusalem, Keter, 1989.
(Roman, hebräisch).
- Bernhard.
New York, New Directions, 1998.
(engl. Übers.).
- Bernhard.
Reinbek bei Hamburg, Rowohlt, 1991.
(dt. Übers.).
- Kristus Shel Ha-Dagim.
Jerusalem, Keter, 1991.
(Erzählung, hebräisch).
- The Christ of Fish.
New York, New Directions, 1999.
(engl. Übers.).
- Christus der Fische.
Reinbek bei Hamburg, Rowohlt, 1997.
(dt. Übers.).
- Gutapersha.
Jerusalem, Keter, 1993.
(hebräisch) [Guttapercha].
- Ma Shlomech Dolores?.
Jerusalem, Keter, 1995.
(hebräisch) [Wie geht's, Dolores?]
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